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二八如人饮水，冷暖自知

人之所求，

总这山望那山高，

其难有止处，或亦其中有与人不便言说、不好言说、更无法言说的某种私密吧……

因此，

人之修佛，即便大彻大悟了，但那至深之处，是不是仍会有一点儿无法惬足的小小遗憾，是不是也会觉着还有一个臆想臆期可能的别境呢……

道生大师志趣兜率，慧远大师发愿西天，或亦有其密意密寄难言的某种缘由吧，此中是不是只不过他们涵养到家，不似眼前这位曾经的将军那样生性率直而已呢……

听了惠明真诚的疑问，慧能虽是一笑，但内里却更加敬重和喜欢这位师兄了，于是想了又想，便对满心期待的禅师认真言到：

“师兄啊，与汝说者，即非密也，汝若返照，密在汝边吧？”

惠明听了，一头雾水，怔怔望着慧能久久才说：“恳请为之详言。”

“惠明师兄，灵山法会，佛祖拈花，百万之众面对如来的密语密意或毫无反应，或一脸茫然，或百思不得其解，唯迦叶一人相笑会心，此中的了然，是不是密在祖师一边，更亦佛祖的心里？”

“当然、当然，三界唯心，万法唯识，一切内照而已，但慧能师弟，我……”

禅师依旧执着并坦诚。

“那惠明师兄，我就啰嗦了？”

“万请为之开示。”

“百年无得无住，在人于因缘生法的根本透彻，此于法我本然牢执之人而言，其实只一种说不清、道不明的一点儿生命省悟罢了。

因为，人的是非善恶、得失取舍、生死有无等等于万古世界之中那百年之窘，的确乃众苦之源，人若一念及此悟此，便囊一切于心了吧，此中那人天等等之境的个中三昧，惠明师兄，汝若反照，是不是密在汝边？”

“说得是啊！”

惠明似乎又觉百年烦恼所缘所因更之中一切俯瞰之妙了。

“佛说清净，即非清净，是名清净。

师兄明鉴，因缘生法之中，人又哪能绝对的无思无念、无是无非、无善无恶、无欲无求，只面对丛生及根本烦恼的一点幡然而已，但人有此无得无住的一点儿通透，便不会为千般念头、万般闹心左右了吧？

此中的解脱自在于三界唯心、万法唯识的百年之人，其受用的不可思议，汝若反照，那密是不是亦在汝边？”

“于念无念，便是正念，那是非、善恶、生死、有无等等之密，唯心自知自识啊！”

惠明所悟，已有善自护念之持了。

“是啊，惠明师兄，人之修佛，本就是蜉蝣生命的一种执著。

所以，寂灭的只我执执我的无明烦恼，成就的却是人畅怀适意的百年真正。

因此，人若于万法清净之中无住生心更于念无念而参透了生命底蕴，或才可能无我无执去追求并成就一己根本无憾的人生吧？

而此中的百年存在，

在儒或可谓浩然正气之所以，

在道便称其为自在逍遥之无恃，

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